面對當代佛教界「平權」「改革」的熱潮，我們看見語言越來越激烈、制度越來越被質疑，佛法的根本卻越來越模糊。我們不是為了對立而發聲，而是邀請青年佛弟子一起思考：破制度就是正義嗎？激烈言詞就是慈悲嗎？只有一種聲音，還算學佛嗎？真正的佛法，是戒，是正見，是離煩惱。讓我們一起回到佛陀本懷，而非被話語導向另一條錯誤的修行路。
各位正在學佛的青年朋友：
近年來，你我或多或少都知道一位比丘尼，讀過她的文章，甚至在論壇與社群中受過她的啟發。她講平權、講慈悲、講改革，語言熱烈、態度堅定，好像一切傳統都成了過時、封閉與壓迫的代名詞。
但今天，我誠懇地想邀你一起思考三個問題——不為攻擊誰，只為確保：我們走的，依然是佛法的路，而不是一條被話語包裝過的意識型態之路。
一、破制度一定等於平權嗎？
佛陀制定比丘與比丘尼的戒律，是為了修行上的次第清淨。不是為了壓抑誰，更不是為了維護「父權」，而是讓身心有序地向內收攝。
如果有人今天說：「我為了平權，所以我破了制度。」
我們要問的是：這是出自修行的需要，還是出自自我的慾望？
二、言語犀利就等於慈悲正義嗎？
佛陀教我們：「善護於口業，不輕於毀罵。」
當一位出家人公開指責異見者為「保守」、「壓迫」、「落後」，甚至語帶貶斥時，我們能否冷靜問一句：
「這還是佛陀教的慈悲嗎？還是只是道德化的語言鬥爭？」
慈悲不該是對理念的戰鬥，更不該成為攻擊他人之名。
三、如果你只聽到一種聲音，你真的在修佛法嗎？
真正的學佛，是離開分別心，是能從各種觀點中找回中道。
如果你只接受她的詮釋，把所有反對者都視為敵人，那你學到的不是佛法，是「我執」加上「進步包裝」。
親愛的青年學佛人：
這個時代，我們當然要關心平權，要關心社會正義。但請記得，佛法的根本是「斷煩惱」，不是「爭對錯」。
戒律不是用來對抗別人，而是用來檢視自己。
佛法的改革，不該從破壞開始，而該從清淨語言、清淨身口意開始。
當你再看見一場「為了正義而破戒」的行動，
請問問自己——
那是佛陀教的法？還是某人的路？
