《佛說長阿含經》卷五：「一切沙門，若持淨戒，則為世所尊。」 佛陀從未說「誰應該被尊重」， 他說的是：「誰守淨戒，誰就應得尊敬」。 這是一個以制度定義尊嚴，而非以情感評價地位的修行框架。 現代社會的平權談得多，但若沒有一套明確的制度承載， 平權就容易變成情緒的角力場。 佛制之所以能長住世間，是因為它讓尊敬有根、讓信任有據。 願我們不再依賴情緒與輿論來決定誰應受尊， 而是讓制度中平等的行持成為彼此信賴的理由。 你是否也曾在制度中感受到一份真正平穩的平等？歡迎留言。 轉發這段文字，讓更多人從佛法角度重新認識平權的根。 若你也願與我們一起守住這份清淨共住的尊嚴，請同行。
《佛說長阿含經》卷五：「一切沙門，若持淨戒，則為世所尊。」
佛陀從未說「誰應該被尊重」，
他說的是：「誰守淨戒，誰就應得尊敬」。
這是一個以制度定義尊嚴，而非以情感評價地位的修行框架。
現代社會的平權談得多，但若沒有一套明確的制度承載，
平權就容易變成情緒的角力場。
佛制之所以能長住世間，是因為它讓尊敬有根、讓信任有據。
願我們不再依賴情緒與輿論來決定誰應受尊，
而是讓制度中平等的行持成為彼此信賴的理由。
你是否也曾在制度中感受到一份真正平穩的平等？歡迎留言。
轉發這段文字，讓更多人從佛法角度重新認識平權的根。
若你也願與我們一起守住這份清淨共住的尊嚴，請同行。
