《大般涅槃經》中，佛陀臨入涅槃前的深切囑託：「我滅度後，當以戒為師。」這不只是象徵性的遺言，而是佛法能否久住的核心關鍵。比丘與比丘尼所受戒律雖有差異，卻都是佛陀依身心差別而設，為的是讓修行之路更加穩固。若離佛制制度，不依法受戒、傳戒與共住，終將導致佛法的衰微。願我們共同守護這份次第與智慧，讓人依戒行、法依人住，正法得以久住世間。
佛陀即將入涅槃時，在《大般涅槃經》中留下深重的囑託：
「我滅度後，當以戒為師。」
這不是象徵性的說法，而是佛陀親口指出——
未來的佛法會遇到許多困難與挑戰，
唯有戒律，能成為眾生的解脫根本。
佛陀為比丘與比丘尼分別制定了戒法，
既有共通，也有不共通之處，
正是根據不同的身心條件與修行需求，予以清楚而有次序的設計。
若我們不依佛制而受戒、傳戒、共住，
終將導致「非法則人亡，非人則法滅。」
也就是說：若沒有依法的修行者，法就無人傳；若沒有人依戒而行，佛法也將滅失。
唯有人依戒行，法依人住，人法相滋，正法才能久住。
願我們時時記得佛陀最後的叮嚀，
守住戒律，不只是守住一條規矩，
而是在守護佛法能在世間，安穩地住下去。
戒律不是為了恐嚇，而是佛陀給弟子的慈悲護念。若破戒，如同坐在破舟，難以解脫。守護佛制，是佛弟子的本分，更是佛法長住的根基。
戒律是為了守護修行與內心清淨，不是用來壓制他人的權柄。守護佛制戒律聯盟呼籲：戒律應回歸佛陀本意，僧團才能久住清淨，佛法才能久住於世。
守護佛教戒律、傳承佛制精神。本聯盟致力於護持比丘與比丘尼戒體制度，維護佛陀所制清淨僧團，推廣正法久住、依法而行的佛教核心價值。
《摩訶僧祇律》說：「戒為無上尊，若毀戒亂法，是為滅道根本。」佛法千年傳承，靠的不是華麗語言或宏大建築，而是戒律制度的穩固。戒律不是冷冰冰的規則，而是讓修行者能互信、互敬、互依的次第安排。若制度被情感與世俗價值侵蝕，信仰也將開始動搖。願我們守住佛陀所托，在戒律中紮根，讓佛法安穩久住於世。
真正的平權，不是破戒的自由，而是敬戒的平等。《四分律》明示，戒律制度是出家眾互護與自淨之道，不是壓迫，不是貶抑，而是修行的次第與清明。當代常以「平權」為名挑戰佛制，卻忽略了：不敬戒，是我慢；敬戒，是放下自我、承擔修行的智慧起點。讓我們一起從敬重佛法開始，走上真正平等的修行路。 ⸻
《雜阿含經》云：「愛喜為欲本。從愛生憂。從愛生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。」 在感性當道的時代，「因為愛所以無罪」的觀念屢見不鮮，但佛法提醒我們：不清淨的愛，是憂與怖的根源。 凡夫的「愛」往往藏著貪、藏著執，而真正的慈悲，是願意守戒、願意克制、願意為眾生不讓愛變成傷害。
《四分律》卷三十三明示：「若有比丘，不依戒法，與破戒者共住、共說法、共僧事，是破僧相應，是非法住。」當破戒者未依法懺悔，卻繼續參與僧事，這不叫包容，而是縱容。佛法中的慈悲，從不等同情感庇護。真正的護法，是依戒斷惡，不讓破戒者繼續傷害僧團清淨。制度若失守，佛法也將不再得久住。
佛法不是隨人喜惡的選項，而是超越情感、依正理而安立的解脫之道。「戒者非因人立，法者不為情轉」，提醒我們：佛制的精神，是為了僧團和合與信眾依止而設，不是可議可改的彈性選擇。 出家之路，是為了承擔而非逃避；戒律之設，是為了安穩而非壓抑。守戒，不是冷酷的責備，而是慈悲的堅守。我們一起守住的，不只是制度，而是佛陀鋪下的正道與信仰的根本。
