在現代社會，「平權」成為主流語言。但佛法的平等，不是破戒有理，也不是改革者就可免責。《四分律》明示：「犯者當治，是則佛法久住。」真正的平權，是人人依法而住、敬戒而行，不分性別、不問身份。當我們不再用「我是誰」為自己開脫，而是以守戒為本，那才是真正佛弟子的莊嚴姿態。
平權不是免責，敬戒才是真正的平等。
在這個時代，平權已成為顯學。許多人認為：只要是為了平權，就可以重新詮釋佛制、改寫制度、甚至跳脫戒律的規範。
但佛陀從未說過：因為你是女性、因為你有理想、因為你在改革，所以你可以不守戒律。
《四分律》卷六十一明言：
「犯者當治，是則佛法久住。」
佛法的平等，不是每個人都照自己的想法走，而是每個人都能依戒共行。
不守戒，卻要享有制度被尊重；不願懺悔，卻要稱為改革者，
這不是平等，而是特權。
而真正的平權，是每一位佛弟子——不分性別、不問身分——都願意謙卑地守戒、依法修行，
都願意面對自己的過錯，不讓制度為自己轉彎、讓步。
敬戒，是一種內心的平衡。
當你不以「我是誰」來討價還價，而是誠心面對佛陀所制的戒法，這才是修行人最莊嚴的姿態。
願我們都能明白——佛法不會虧待任何人，但它也不縱容任何人以平權之名，行破法之事。
