佛陀在世時,即便面對最親近的弟子,也一視同仁地依戒而行,因為他深知,制度的清淨,是僧團和合的根基。
佛門中的制度,看似嚴謹,其實是慈悲的展現——它守護的是整個僧團的安穩,也是信眾對三寶的信心。
戒律,不是束縛,而是慈悲的護欄;制度,不是僵化,而是眾生的依止。
這條路,無論多少人走,都因有戒可依而安穩不墜。願我們共同守護,這份清淨而溫柔的次第。
《增一阿含經》卷三十六:「諸比丘,若無戒法住世,是則無佛住世。」若戒律滅,則佛法也將不復存在。因為戒是佛法住世的依止,沒有戒,僧團便不清淨,佛法亦難久留。戒律不是某些人的規矩,而是所有佛弟子共同遵守的規約。正因如此,佛法才不會被個人情緒與世俗價值所取代。當持戒之人遍於僧團,佛雖已入滅,其精神仍在世間流轉。這就是「戒住則佛住」的真實意義。願我們都能守護戒法,使佛住於心間,使法久住於世間。#戒住佛住 #佛法延續 #平等守戒 #清淨僧團 #佛法住世 #守護佛制戒律聯盟
《四分律》卷三十三云: 「若有比丘,不依戒法,與破戒者共住、共說法、共僧事,是破僧相應,是非法住。」 — 有人說:「她都已經懺悔了,我們要給她一個機會。」 也有人說:「不能因為她犯錯就把她趕出僧團,這樣太殘忍了。」 但佛陀說得很清楚:若與破戒者共住、共法、共僧事,不但不是慈悲,而是成為破僧的共犯。 破戒者若未依法懺悔,仍擁有僧職、仍參與僧事,這不叫包容,這叫縱容。 不是所有錯,都可以用一句「她人很好」帶過。 戒律不只是對個人良心的約束,更是保護整個僧團的防線。 擁護破戒的人,往往不是因為不了解佛法,而是因為情感與人情戰勝了理智與制度。 但情感再濃,也不能凌駕佛陀所制的僧團秩序。 真正的慈悲,是讓破戒者有機會真懺悔; 真正的護法,是讓破戒者不能再濫用佛制。 — 你是否看過「情理法」順序顛倒的僧團現場?歡迎留言。 分享這篇給那些為了守法被說冷酷的修行人,讓他們知道他們不孤單。 按讚支持我們堅守僧團制度,不讓佛制在溫情中崩毀。 — #守戒 #破戒非小事 #共犯結構 #破僧即破法 #僧團制度 #佛制不可破 #慈悲需清淨 #佛法清涼地 #情感非遮罪布 #依法而住 #青年佛教 #佛說真義
《十誦律》卷二十二:「若能守戒,則得人天敬重。」守戒的人,不僅受同修的敬重,亦能令天人讚歎。因為持戒之德,最為莊嚴。當我們守護佛制,不造惡行,行為自然端正。這份端正帶來的是他人的信心,也是佛法能在人間被尊重的原因。在僧團裡,人人平等守戒,僧團才有共同的威儀。這就是佛法之所以能感動人心,廣為流傳的根本。願我們都能守戒如命,得人天敬重。#守戒得敬 #人天讚歎 #莊嚴佛法 #平等威儀 #僧團和合 #守護佛制戒律聯盟
《增一阿含經》卷三十二:「眾共恭敬戒律,則得和合;不敬戒律,則生諍訟。」 什麼是僧團中最深的平等? 不是「人人發言權」,也不是「人人可做主」, 而是——人人恭敬戒律,平等守法而住。 在佛法中,恭敬戒律,不是被動服從, 而是一種主動承擔的智慧與尊重。 當我們共同恭敬制度,我們就站在同一條修行的道路上, 不靠關係、不靠聲量,而是憑願力與戒行。 若制度成為裝飾,恭敬只流於口頭, 那麼僧團終將失和,信仰也會瓦解。 願我們都以恭敬為本, 在制度中找回真正的平等與安心的依止。 你心中的「平等」是什麼模樣?制度中的平等是否曾讓你感到安心?歡迎分享。 轉發這篇文,讓更多人理解恭敬戒律才是佛門真正的平權。 點讚支持共修、共敬、共住的清淨僧團制度。 #守戒 #敬戒 #制度平等 #恭敬戒律 #佛門共住 #佛法共修 #守護佛制戒律聯盟